若於一切處,而不住相,於彼相中,不生憎愛,亦無取捨,不念利益
成壞等事,安閒恬靜,虛融澹泊,此名一相三昧.
一行三昧者,,於一切處,行住坐臥,常行一直心是也.
如淨名經云(維摩詰經):直心是道場,直心是淨土.
迷人執法相,執一行三昧,直言常坐不動,妄不起心,即是一行三昧
作此解者,即同無情,却是障道因緣.
道須通流,何以却滯,心不住法,道即通流.
心若住法,名為自縛.
本來正教,無有頓漸,人性自有利鈍,迷人漸修,悟人頓契,自識本心,
自見本性,即無差別,所以立頓漸之假名.
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