社團法人臺中市慈龍金照天宮觀音會

　　（西元 746～805 年）唐代僧。

京兆府昭應縣（陝西）人，俗姓馬。

世稱青龍阿闍梨，為密教付法第七祖。

童年入道，九歲時隨不空的弟子曇貞受學，研習諸經。

年十七隨曇貞入內道場，於眾中超邁特出，遂為不空三藏賞識，盡傳其三密法要。

大曆元年，二十歲於青龍寺剃染正式出家受具足戒。

復從善無畏弟子玄超受胎藏及蘇悉地諸法，又從不空受金剛界密法，

兩部大法及傳法阿闍黎位，並融會二者，建立「金胎不二」思想。

此後常應詔入內道場為代宗、公主等修法，並繼不空法席，

為青龍寺東塔院灌頂國師，時稱為祕密瑜伽大師，又稱青龍和尚。

歷任代宗、德宗、順宗三朝國師，倍受崇敬。

　　師博通顯密內外群經，啟迪後進不遺餘力，四方從學之眾常多達數千人。

著名的門弟子有惠應、惠則、空海、義操（以上兼傳兩部大法）、

義澄、法潤（唯傳胎藏）、義智、義政等。

宰相杜黃裳、韋執誼等也先後從他灌頂受法。

　　各國入唐求法者多從師受密宗教義，曾授法予日僧空海、新羅僧惠日、

悟真等，而將此宗傳入日本、新羅。

永貞元年（西元 805 年）在青龍寺圓寂，世壽六十。

空海奉敕撰其碑文。

著有十八契印、阿闍梨大曼荼羅灌頂儀軌、大日如來劍印、金剛界、金剛名號等各一卷。

其中，十八契印所說為密教修法之根本形式，為密教重要著作之一。

此外，日本真言宗所謂真言八祖中，師為唐土最後之祖師，故在密教史上佔有重要地位。

又空海所傳之兩部曼荼羅及其他修法之祕密道具等，皆為師授意，命李真、楊忠信等所作者。

　　惠果的門下，外國學僧中︰辯弘，係訶陵（今印度尼西亞爪哇島）僧人，

原在本國修如意輪觀音瑜伽，因赴南印度求法途中，

聞知大悲胎藏曼荼羅法已傳入大唐，即於建中元年（西元 780 年）泛海來至中國，

拜訪惠果，受學胎藏。

後即留住汴州，弘傳密教，並著有《頂輪王大曼陀羅儀軌》一卷。

惠日，為新羅（今朝鮮東南部）僧人，於建中二年齎本國國書來唐受學兩部大法並諸尊法。

同年又有新羅‧悟真來從受學胎藏等法。

日本僧人空海，於貞元二十年（西元 804 年）齎國書來唐京從惠果受兩部大法及諸尊瑜伽等，

後歸日本，開始弘傳瑜伽密教，成為日本真言宗初祖。

本國學僧中，以義操一系傳通較盛，其次為惠則、惠應等。

其中義操一系將瑜伽密教盛傳於日本，而漢地密宗教法則因會昌法難和五代變亂而漸至絕響。