【世尊！由我供養觀世音如來，蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，
與佛如來，同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。】
【世尊！我復以此，聞熏聞修，金剛三昧，無作妙力，
與諸十方三世，六道一切眾生，同悲仰故。令諸眾生，
於我身心，獲十四種無畏功德。】
一者：由我不自觀音，以觀觀者。令彼十方苦惱眾生，
觀其音聲，即得解脫。
由我,能觀所觀,能聞所聞,無觀無聞,反聞自性,自性本空,
音塵如幻,不隨音塵所轉,以妙觀察智,能觀所觀其聞性,
福慧雙修體用自如如,故能利益眾生，令十方身心苦惱眾生，
至誠恭念聖號謂之觀其音聲，其感應道交不可思議,
苦惱自消,而得解脫。
二者：知見旋復。令諸眾生，設入大火，火不能燒。
耳根圓通,一根既返源,六根成解脫,以幻修幻,因虛幻而回復真,
緣起根塵而復真心自性知見,無明火,煩惱火,瞋恚火自滅不能燒,
因此加被持名之眾生，入於清涼自在之境,亦救拔眾生,令火不能危害,
其慈悲力量不可思議.
三者，觀聽旋復，令諸眾生，大水所漂，水不能溺。
觀聽即耳根圓通,以妙觀察智旋復顛倒夢想,令諸眾生返聞聞自性,
不沉溺在欲望之水.煩惱之苦海,以此殊勝妙力，令一心誠念聖號之眾
生，遇大水所漂而不溺,得以救濟.
四者，斷滅妄想，心無殺害；令諸眾生，入諸鬼國，鬼不能害。
一心誠念聖號之眾生，心生安定,妄想自然消減既滅,心生慈悲,
慈心不殺,定中生慧,生大信心入諸羅剎鬼國，亦無所畏懼.
所謂暗鬼由心生,坦蕩光明之心,鬼魅避其不及何況害之.
心經亦云:般若波羅蜜多.是大神咒.是大明咒.是無上咒.
是無無等咒.能除一切苦..
五者，熏聞成聞，六根銷復，同於聲聽。能令眾生，臨當被害，
刀段段壞；使其兵戈，猶如割水，亦如吹光，性無搖動。
耳根圓通既返源,六根成解脫,本覺之聞體，能聞所聞,聞盡無聞。
自性本空,其餘諸根亦復如是,此不靜不動之妙力，自可令一心稱念聖號
之眾生，深心堅定，臨當被害，刀段段壞；而令兵戈，猶如以刀割水，
水無痕,柔和水反而融合了其銳氣剛強；亦如吹光，光不息，
謂之般若光明湛然寂照,自性本空清淨不動搖,慈心悲願難思議,
令苦海之眾生無所懼,有所依歸.其恩德力量亦常顯現出不可思議.
六者，聞薰精明，明遍法界，則諸幽暗，性不能全，能令眾生，
藥叉羅剎，鳩槃茶鬼，及毗舍遮，富單那等，雖近其傍，
目不能視。
今觀世音菩薩反聞薰修自性，金剛三昧,寂然常照,放大光明，
遍周法界；其處諸幽暗之鬼神，慎恐懼之皆不能視。
藥叉又名夜叉，是女鬼。
羅剎，是男鬼。
有地行、空行、天行三種
二皆以人為食，屬方多聞天王管轄。
鳩槃茶，是魘魅鬼，屬南方增長天王統轄。
毗舍遮，譯云噉精氣鬼，能噉人及五谷之精氣；
屬東方持國天王所統治。
富單那，譯云主熱病鬼，屬西方廣目天王管轄。
以上諸鬼，皆以陰暗為性，喜暗畏光明，
菩薩大圓鏡智，金剛三眛,慈心妙力,發大光明,遍周法界,
加被於稱其名號之眾生。
煩惱即是菩提!心轉五陰之心魔亦是般若波羅蜜放大光明!
這番聞思修!就從信解行証開啟那戒定慧六度萬行之菩薩道!
七者，音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄；能令眾生，禁系枷鎖，
所不能著。
苦海眾生六根外塵，心隨境轉，心外求法,故流轉生死。
觀世音菩薩返聞自性，外離聲塵，動靜二相，了然不生；
根塵俱銷，自性清淨，謂之音性圓銷。
觀是觀照,能觀所觀無自性,妙觀察智，能聞所聞，明心見性,
眾生循聲出流，菩薩入流亡所，以妙觀察智，以幻修幻，離幻即真,
返妄歸真，謂之觀聽返入真如。真如之心,聲塵不生，根塵雙泯，
至此究竟清淨解脫，無復任何障礙。
意謂能令稱念聖號之眾生,消弭自我見解所形成的枷鎖亦稱生命之囚牢!
生命之囚牢如禁閉囹圄，自縛其身，若能一心稱念菩薩聖號，以自己為
舟航,返觀自心,聞自性,認識自己,身心靈的提升,回歸安身立命之道。
八者，滅音圓聞，遍生慈力，能令眾生，經過險路，賊不能劫。
凡夫眾生出流,心隨境轉,觀音菩薩返聞自性入流，外脫聲塵，
謂之滅音。
自性清淨,凡聖情忘,根塵俱泯,動靜無心,自他一體,應用無礙，
妙湛圓寂,體用如如,故曰圓聞。
觀音妙力不可思議,無緣大慈，同體大悲，普濟法界眾生，
感應道交,諸多靈驗,使令稱念聖號者，經過險惡道路，賊不能劫。
修習觀音心地法門,令其心自我啟發拔苦依歸自性三寶,
心賊自息不生.
九者，熏聞離塵，色所不劫，能令一切多婬眾生，遠離貪欲。
薰聞離塵，(即反觀自心,返聞自性，入流亡所)，根性不為外塵色境所
動，謂之入流亡所，乃色所不能劫之意。
何其自性本來清淨,不動不搖,菩薩以清淨如如不動之心，成就有緣眾生
清淨梵行，故能令一切多婬貪欲眾生，一心持聖號，離塵消垢，三毒欲
火自息。
三毒即貪瞋癡，令眾生迷失而生命流轉,終墮無間地獄，謂之毒。
十者，純音無塵，根境圓融，無對所對；能令一切忿恨眾生，
離諸瞋恚。
能音所音,根塵俱泯不二,究竟無音即是真如一心, 純音之自性。
此即金剛三昧,動靜二相，了然不生，性相如如,妙湛清淨圓寂之心。
眾生緣起無明,根塵二元對立，違我意者瞋心大起，
反之則貢高我慢之心
衍生,今觀世音菩薩大慈大悲,自解自證，教化眾生，自性自度,
以此恩德力甘露清涼，加被眾生，能令為忿怒瞋恨所困之眾生，
常持聖號，怨瞋心轉化為清涼心，永離瞋怨恨，得無所畏大解脫。
十一者，銷塵旋明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙；
能令一切昏鈍性障，諸阿顛迦，永離癡暗。
癡即無明三毒之一種，謂之愚癡。貪瞋癡慢疑...乃障道因緣,
可令人迷失本性初衷,不可不慎!
觀世音菩薩以聞思修返聞入流之功成就了自性戒定慧之德，根塵俱泯不
二，清淨自性，萬法盡通,萬法俱備,離諸法相,了了體用,不染無得猶如
琉璃清淨，炳煥靈明,洞徹十方，非內非外,內外透徹，無所障礙。
以此妙公德力，加被稱念聖號之眾生，能令一切愚癡性障眾生生大智慧
,離愚癡憎恨黑暗轉變成懺悔與感謝的光明人生。
十二者，融形復聞，不動道場涉入世間，不壞世界。
能遍十方，供養微塵諸佛如來；各各佛邊，為法王子。
能令法界，無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。
觀世音菩薩聞思修,緣起無我銷融自我虛幻，五蘊皆空,回歸真如自性，
念念清淨,動靜了然不生,性無動搖,真性常自在,於中道第一義而不動證
入不生不滅，性無動搖之理事融通,三身四智圓滿。
三身者,清淨法身,汝之性也。
圓滿報身,汝之智也。
千百億化身,汝之行也。
轉識為智也,轉前五識為所作智.
轉第六識為妙觀察智.
轉第七識為平等性智.
轉第六識為大圓鏡智.
六七因中轉,五八果上轉,但轉其名,不轉其體也.
三身原我體,四智本心明,身智融無礙,應物任隨形
起修皆妄動,守住匪真情,妙旨因師曉,終亡染污名
故能無緣大慈,同體大悲,如如不動,不動道場涉入世間,本體起用，
無量化身，涉入世間，隨類根性現身。
不壞真常世界，此乃理事融通,體用自如如,於一切處行住坐臥,
純一直心,不動道場,真成淨土。
觀世音菩薩,福慧雙修。能遍分身十方界救濟眾生,亦供養，微塵諸佛，
在如來座下，常隨佛陀學習，代佛轉法輪，弘揚佛陀慈悲智慧本懷，
為法王子.
此福慧雙修之妙功德力，加被恭念聖號于法界無子眾生，欲求生男者，
便誕生福德智慧之男。
十三者，六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡，空如來藏。
承順十方，微塵如來秘密法門，受領無失；
能令法界無子眾生；欲求女者，誕生端正福德柔順，
眾人愛敬有相之女。
一根既返源,六根成解脫。
見聞如幻翳，三界如空華。
聞復翳根除，塵銷覺圓淨。
明喻寂淨智慧本體!照喻妙有作用!寂而常照!照而常寂!其性不二,
明照無二!圓明常寂照!唯一常寂光于十法界放大光明,大圓鏡智性清淨,空無
所有!妙有真空!謂之空如來藏.
佛說三乘法,又言最上乘.
觀自本心,莫著外法相,法無四乘!人心自有等差!
一佛乘，微妙難思，三乘不解，故曰秘密。
觀世音菩薩證此一乘般若理體,萬法盡通,萬法俱備,一切不染離諸法相,
一無所得.一切行中自性自如.親証十方諸微塵如來最上乘法門，
總持不失；菩薩玄德願力且能令法界眾生，欲求女者，誕生端正，
福德柔順，眾人愛敬之女。
十四者，此三千大千世界，百億日月，現住世間諸法王子，
有六十二恒河沙數，修法垂範，教化眾生；隨順眾生，
方便智慧，各各不同。由我所得圓通本根，發妙耳門，
然後身心微妙含容，周遍法界，能令眾生持我名號，
與彼共持六十二億恒河沙諸法王子，二人福德，正等無異。
世尊：我一名號，與彼眾多名號無異，由我修習，得真圓通。
三千大千世界，指釋尊所化之娑婆國土。
共有百億須彌山，百億日月，百億四天下；釋尊獨於南瞻部洲，
八相成道。
現住世間，諸法王子，謂現於娑婆世界六道中隨類化身，
乘願再來之法王子，上求佛道下化眾生,精進修持,共有六十二億恒河沙
數之多,此意謂無量數。
法無定法,無有高下,法王子自利利他,隨順因緣教化眾生之法不一，
如二十五圓通法門，各自所修法門不同，唯一相同者，
即皆是教化眾生方便之智慧本質體性，引導眾生,啟發眾生,
皆流入佛性智慧大法海.
由於觀音菩薩，反聞聞自性,所得耳根圓通殊勝，
亦是十方世界微塵諸佛，一路真如之心地法門。
證此根乃由古佛觀音如來所啟發，從聞思修，反聞聞自性之
智妙湛圓寂，金剛三昧 ,體用如如,五陰本空，六塵非有，
不出不入,生滅滅已，寂滅現前,體相如如,動靜無心,應用無礙,
自在妙用；然後身心微妙含容，周遍法界。
含容乃謂之大圓鏡智之方便妙用，心量廣大，猶如宇宙虛空,包含萬物色
相.用即了了,分明應用,便知一切,一切即一!一即一切!心體無滯!
故能含容十方無量眾生。
觀世音菩薩聞聲救苦，故能遍現十法界，應化無量聖凡之身
來度化有緣眾生令其拔苦。
能令一心恭念聖號之眾生，與彼共持六十二億恒河沙諸法王子之名者，
其二人福德，正等無異。
心中有觀音!觀音就在我們的心中!所謂心地法門即是信願行!聞思
修!自性自覓!反觀自心!反聞自性!以心印心!依戒定慧!六度萬行!
來啟發自我生命的圓滿!
當我們學習著觀世音菩薩耳根圓通法門,清楚的明清心中之賊的
來處蹤跡,觀音法門的殊勝,會在我們的身心紮根耕種慈悲的種子,
並逐步地我見我相的放下,擺脫無明的糾纏,緣起無我,在安身立命
的當下!一轉念頭!對生命將會有一番體認!明白了不二法門!
煩惱即是菩提!色即是空!
青青翠竹!鬱鬱黃花!無非般若!
萬有的一切皆是如來的法身!
認識自己!
人人皆能覓現本來具足之自性觀音!
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