六祖大師亦提出三十六對法,並云此三十六對法..若解用,
即道貫一切經法,出入即離兩邊,自性動用..
龍 鳳 心 法
有道者得,無心者通
所謂 達摩西來一字無
全憑心意用功夫
道門:龍鳳門
法脈:金道聖源
慈龍金照天宮
宗旨: 證入心地龍鳳門.慈悲大道人人行
無極九天龍鳳道門,簡稱龍鳳門,為福慧雙修,反觀自心聞自性之門,
體悟著自我本性心門,亦為發菩提心行菩薩道之解脫法門.
此乃真理之門亦謂無門之門.
無一門不通此道! 無一法不契此心!
無心為真心!無門為法門!修行有多門!歸元無二路!
~宗境錄~
神聖靈獸龍與鳳在炎黃子孫的我們心裡代表著吉祥如意圓滿,
其意義為修習圓滿回歸本來的表徵,並期許著人中龍鳳的我們
,在這二元對應的宇宙生命裡,皆能體悟出本來具足之赤子真心.
在宇宙萬物對應與變動的意象裡,無不相互依存並流轉著,
陰陽.天地.日月.晝夜.有形與心識的虛妄幻化作用現象皆是
動靜生滅之有為法.
就是這樣的心物對立,心外求法,並隨著時間與空間變遷,造就
了世間生命苦惱的根源,且依其自業流轉而不自知.
金剛經:一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
一切色心萬法虛妄幻化之相,皆是性.體所起的分別.妄想.執著的作用,所謂
的本體乃是一切眾生個體本來所具有的寂靜體性.
此謂之從無而有的道理,因有而生滅變化流轉不以著,
一切有為法皆無自性且因緣和合而生,在沒有絕對的當中千變萬化著,
無來處的因為緣而生起,緣盡即滅,滅後亦無.
在此生滅變化中洞悉著緣起法則,此無所從來亦無所去之性體,
便是空性.亦稱如來自性.法性.佛性.本體.真如一體.真理.
如來藏.涅槃.究竟平等.道...
從生滅有為法當中超越二元,動靜了然不生,領悟著不生不滅之實相,
此意謂著回歸本來之自性本體此亦為宇宙人生普世之真理.
色即是空,空即是色,生亦是空,滅亦是色,生滅不二,方便究竟,真如一體.
慈龍金照天宮之道脈~~龍鳳門 金道聖源法脈
的習修首重心地法要,在經典的啟發中深解義趣,從自我心地
下功夫,清楚當下的心性,自淨其意,以其了達通達.
依身心靈修的習修,修圓 圓滿,回歸本來的契機.
法脈謂之金道聖源,聖源乃表徵諸法流根性回歸本來清淨本體之意旨,
大道無言,無形無象,不增不減,道性.佛性,不生不滅,無為無相,
明清宇宙生命之真理,無智亦無得,真空妙有,善巧方便,開導迷人,
令見本性,自覺覺他乃謂覺悟之道,此神聖之金道聖源亦稱慈悲大道.
即所謂 証入心地龍鳳門 慈悲大道人人行
此生榮幸讓我們有修習的契機,亦朝如理如法的目標勇猛精進.
以期盡其力隨緣不變之真心,將道脈傳承弘揚,
並讓有緣人來進入龍鳳道門,在教學相長鍾共同來修習著龍鳳心法,
攜手同心來迎向此慈悲大道.修証無上菩提.
然而我們皈依佛道,皈依觀世音菩薩祖師,祖師的慈悲大願就像明燈般,
讓我們有了靠岸及目標,有了信心就有了正面的力量與堅定心來修習.
在修習的當中能夠來深入聆聽自我內心的聲音,並在觀察中進而懺悔反省,
並在理解轉化之中,淨化心性,當我們有所領悟時,自然的就會啟發了我們的菩提心
,心中生起了慈悲也知道如何來助人利他,自然的便會知曉,
如何皈依本來清淨的自己,這也是生命的意義與價值.
末法時劫衍生出各大宗教,各民族以種種方便于因緣契機來下化眾生,儒道釋
本一家,佛法道義及儒家思想,殊途同歸,其目的皆為喚醒人們心靈原本已有的覺知,
我們稱之為佛性,道性或自性,在淨化的過程探索著生命意義與價值,有了方向,我們的心靈
不再懵懂茫然,皆以坦然的心來面對處理逆境與順境,經由自我調心與觀照,定
能發現到本地風光,那是我們已遺忘許久本來即已存在的本來面貌.
六祖大師云:
識自本心,見自本性,不生不滅,於一切時中,念念自見,
萬法無滯,一真一切真,萬境自如如,如如之心,即是真實,
若如是見,即是無上菩提之自性.
何其自性,本自清淨. 何其自性,本不生滅.
何其自性,本自具足.何其自性,本無動搖.
何其自性,能生萬法.
龍鳳道門.識道入道.無形無象.無念無住
妙有為用.無來無去.正法眼藏.大道心法
金道聖源.玄宗妙法.天地日月.乾坤相依
陰陽相階.離坎相生.萬物生成.一體兩面
是龍是鳳.是雌是雄.生生相續.悲歡離合
萬世春秋.是有是無.是苦是樂.是生是滅
是色是空.五蘊皆然.是善是惡.何是何非
論對論錯.靜中動定.動中乃靜.如如不動
動用無窮.心清自明.靜心智生.心生萬法
變卦萬象.生住異滅.成住壞空.因緣果報
法法自然.三千印心.心應三千.五濁淨土
堪忍蓮華.龍鳳之道.不二法門.法無定法
無有高下.平等無為.中道唯一.直心道場
說道得道.實無所得.心地究竟.回歸本來
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