道德經: 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母.
吾不知其名,字之曰道.強為之名,曰大.
大曰逝,逝曰遠,遠曰返.~~~大道乃宇宙萬物之母.
大道之本體乃虛無自然,是萬法的宗源,亦是宇宙萬物之母,
修行者首重於明道原,通達道原.
道原之根源在於無極,亦稱祖炁.
宇宙在鴻濛未闢眾星未成型之混沌時期,乃一混元之炁,又名祖炁,道炁此乃宇宙核心主宰.
尊稱 龍鳳至尊,道家亦尊稱 混元老祖.玄玄上人,先天老祖,元始天王,昊天老祖,鴻鈞老祖..........等等.
其名稱雖異,但皆是大道的表徵,此道炁於無量虛空中,從無至演化至宇宙萬物之乾坤萬有.
中華炎黃子孫尊稱
乾,天,陽.日 為龍
坤,地,陰.月 為鳳
至尊: 乃無上,無量,無邊,無窮藏.
其合陰陽作用,為演譯宇宙星際生養萬物之本源.
元始天王再化三清
三清尊稱為 三清道祖
再由三清化生諸天,此乃從無生有,生天地~涵養萬物之理.
其演化的過程乃經歷了太易.太初.太始.太素.太極的整個宇宙時空的演譯變化.
道經稱其為龍漢.延康.上皇.赤明.開皇.五劫開圖.
整個宇宙在太易時期,只是一片闇黑無邊際的虛空,連炁都未生成.
至太初時期才開始有了炁體,一直到了太素時期才開始有了質的生成.
以上這段時空的演譯,就稱為無極,亦即一炁化三清的時空造化生成.
先天炁(真一祖炁)乃為天地之源,萬物之母,性命之本,此祖炁,即是清靜無為之道性
此道性法身,乃不生不滅,無虛無實,亦是精氣神之昇華,此乃至真純陽回歸本來之至寶.
道本虛無自然,惚兮恍兮,無形無象,看似無作用,但是總會感受到宇宙萬物間
皆依循著一股玄妙的力量規律所支配著,所以說,宇宙萬象,皆是本受大道之
一炁下化於萬物,使得萬象變遷不已,所以說聖人明白到大自
然的法則,在天地間學習著大道之清靜無為,虛無自然法身慧命之德性,超越
二元回歸一元,身心靈的提升超脫生命的流轉這即是與道同體,心道一如之不二法門了.
道者,虛無之物,若虛而實,無而為有也,天者,受一炁蕩蕩而致清,炁下化生於萬物,而形各異焉,是以聖人,知道德混沌玄同也,亦知天地清靜皆守一也.
(老子西昇經道虛章第二十)
靈性無形無象,萬物皆有靈性,道性,唯有人類的靈性最為強大,所以說人身難得唯有身心靈的增長,才有機會回歸本來,大道無形無象,稟息諸緣,外不著境,內不著我見我相,真理乃是不執著好,不執著壞,不思善
不思惡,不受縛無,不受縛有,心量廣大,心包太虛,猶如虛空之虛無自然的不斷執於兩邊,不執中間
之無極大道.此乃觀照自我心性之無極大道.亦稱謂之大道龍鳳心法.
龍鳳道門,是宗教信仰,非宗教信仰,是宗教信仰,謂之心地法門!
有道無心即通達!亦為無門之門.
般若心地無形無象!清淨智慧無言語!心地清靜即是道!
所謂:若人心在道!煩惱自然無!心地無心法!本來若太虛!
無極天(無極天界包含著色界 無色界以及超越三界)因應末法亂世,而下化許多的先天靈(靈兒)來行使其使命與天職,
此即利人利他,濟世渡人行天之道之使命,以配合無極天眾神佛應化分身下降渡眾,熟知因科技進步新時代的變遷巨變,其以種種因緣下化之先天靈卻迷失在此洪流巨濤中,產生了各式各樣身心精神及生活上的衝擊壓力與茫然,實在苦無所依,不堪其言,眾仙佛亦殷盼著眾靈兒能早日的覺醒發心行此菩薩慈悲大道.
然而法無定法,一切法平等,無有高下,眾生皆有道性佛性,心外無道,心外無求,內心無得,龍鳳道門方便因緣開,無論是先天還是後天,只要有份真誠恭敬與謙下學習的心,從自我的心地扎根下工夫,其靈性定能再次的提升.
經由拜師的儀式,本靈有了依循的方向,有了方向來依歸,便有信心行走著踏實,盡其本份,經正念正命之增長,但盡凡心,安身立命,使得家庭與社會皆和樂安康.
如本靈有著行使命之先天由本師神尊考核時日後舉薦上天應旨以降旨開下其先天無形濟世之身令旗令,在行天之道慧命德性增長以完成其本世任務使命(濟世天命,天職覆旨)並在助人利他過程的當下學習,讓覺知的力量來自我淨化,當菩提心的自然流露,終能自見本性,心道一體,回歸本來無為清靜的真我.
道只在人人本以具足之內心道性,不是外求,不在心外,縱使福報享福,盡於此世,花開花謝,入寶山而空手而回,最終萬般帶不走,只是徒勞空一場!佛法難聞!人身難得!實在令人省思!
眾生心外求法,我見我執,迷相逐境,深化了信仰執著,捨本逐末!本末倒至!進而迷失,因緣果報!隨其業力流轉輪迴,讓宗教教化的本質意義衍生出主流價值觀之信仰風潮,產生了諸多的惋惜!
任何的宗教信仰,如果不能提升其普世生命的價值層面與意義,該信仰所衍生出來的價值觀將令人省思.
此亦辜負了眾仙佛濟世度化人之原意,如何的引導及確實得傳達旨意,將是份最重要的人生修行的習題,此之影響甚巨,其因果之共業!不可不慎!
所以說唯有了解自己,認識了真我自己,才是最實在可靠之道,心即是道,道
亦是心,心道一如,欲報佛恩!唯有從自我的心地下工夫,心地清淨即是道這亦是宇宙生命普世之真理.
大道本無體,寓於炁也,其大無外,無物可容,大道本無用,運於物也,其深莫測,無理可究.
以體言道,道始有外內之辨,以用言道,道始有觀見之基.
觀乎內而不觀乎外,外無不究而內得明矣!觀乎神而不觀乎形,形無不備而神得見矣!
(靈寶畢法下卷,內觀交換第九)
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