社團法人臺中市慈龍金照天宮觀音會

經名：太上老君說常清靜妙經。撰人不詳，約出於隋唐。一卷。

底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。

參校本：杜光庭等諸家註解本。

太上老君說常清靜妙經
　
　　老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。

吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁，有動有靜。

天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。

降本流末，而生萬物。

清者濁之源，靜者動之基。

人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。

常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄、慾未遣也。

能遣之者，內觀於心，心無其心；外觀於形，形無其形；遠觀於物，物無其物。

三者既悟，唯見於空。

觀空亦空，空無所空。

所空既無，無無亦無。

無無既無，湛然常寂。

寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。

真靜應物，真常得性。

常應常靜，常清靜，漸入真道。

既入真道，名為得道。

雖名得道，實無所得。

為化眾生，名為得道。

能悟之者，可傳聖道。
　　

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。

既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

太上老君說常清靜妙經
　　

仙人葛仙翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。

此經是天人所習，不傳下士。

吾昔受之於東華帝君，束華帝君受之於金關帝君，金闕帝君受之於西王母，

西王母皆口口相傳，不記文字。

吾今於世，書而錄之。

上士悟之，升為天官；中士得之，南官列仙；下士修之，在世長年。

遊行三界，昇入金門。
　　

左玄真人曰：學道之士，持誦此經者，即得十天善神擁護其人，

然後玉符保神，金液鍊形， 形神俱妙，與道合真。
　　

正一真人曰：人家有此經，悟解之者，灾障不干，眾聖護門，神升上界，朝拜高。

功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。
　
　
#1此句原作『動者靜之基』，與以下文義不符。

玆據侯善淵、劉通微二注本及《清靜心經》改。
#2『亦』，原作「以」。玆據《清靜心經》及杜光庭、侯善淵、無名氏、李道純、劉通微等注本改。