社團法人臺中市慈龍金照天宮觀音會

當服慚愧藥

忍辱為衣裳

懺悔莊嚴華

薰用善心香

           ~治禪病秘要經~

能知慚愧,時時慚愧,才是真修行,亦是入道之初階,

《涅槃經》佛言：有二白法，能救眾生。

一、慚，二、愧。

慚者、自不作罪，愧者、不教他作。

慚者、內自羞恥，愧者、發露向人。

正知正見,念念清淨,自我調心,倘若妄念生起,即時覺察,當生慚愧,當下懺悔,

修行之人,總覺自己修持不足,工夫淺,不自矜誇,不吾我貢高,只知人外有人,

天外有天,自認凡夫俗子,精進學習.

穿上了忍辱的衣服,就能力克八風的吹侵,

(一利、二衰、三毀、四譽、五稱、六譏、七苦、八樂也)

忍辱」在《大般若經》中叫做安忍，是安於忍耐。

能對治瞋恚。忍是能忍之心，辱是所忍之境。

忍辱的柔和性亦能力克剛強性,

剛強之心猶如態度傲慢、趾高氣昂，常懷嫉妒、瞋恨心.怨懟心..等等

《瑜伽師地論》云何忍辱？謂由三種行相應知：一不忿怒、二不報怨、三不懷惡。

忍辱又可說是生忍與法忍

生忍則是於人對己之恭敬讚譽甚至於供養，心不起執著,

相對的,對於他人對己之瞋罵毀譽、打害、不生瞋恨怨懟之心。

法忍則是六根與六境相應後,身心不起瞋恚、憂愁等煩惱。

釋迦牟尼佛告訴我們：忍辱，是最大的財富,沒有忍耐心，做任何事情都不會成功的。

所以這正說明著忍辱的重要性,沒有忍辱是無法如實的精進、禪定與般若。

修行之人,懺悔心念一起，心悔與過去的愚癡,身心就會與道相近，甚而相應.

懺悔是精進的原動力,懂得懺悔認錯，如同頂戴莊嚴的花鬘般，莊嚴了自己。

已生惡令永斷、未生惡令不生、已生善令增長、未生善令得生

平時反觀自心,聽聞善法，心存善念，深耕心地，親近善知識，與心接軌,讓善的心行增長，

我們的身心即會熏染著道德的清香,善心的熏習，令未生善者也生起了善念,這亦是自利而利他。