社團法人臺中市慈龍金照天宮觀音會

天臺止觀：

一曰《(大)摩訶止觀》又名《圓頓止觀》，於荊州玉泉寺說，章安記為十卷,是智者大師止觀思想達到圓熟階段所講述的作品。

二曰《漸次止觀》，在瓦官寺說，弟子法慎記。本三十卷，章安治定為十卷，

今《釋禪波羅蜜》是,在有關天台止觀的論著中對禪修層次敘說較有條理,

分成四個層次,1世間禪 2亦世間亦出世間禪 3出世間禪 4非世間禪 非出世間禪。

三曰《不定止觀》，即陳尚書令毛喜請大師出，有一卷。

今謂《六妙門》,六妙門在釋禪波羅密裡被列在亦世間亦出世間禪故稱不定止觀,六妙門是內心的修行,能夠和法性相應,

開發智慧,六妙門就是數、隨、止、觀、還、淨。

四曰《小止觀》，又稱童蒙止觀，介於漸次止觀與圓頓止觀之間,可說是圓頓止觀之雛形與入門階。

小止觀是從釋禪波羅密的一部分修行方法整理出來,對於修行的基礎和方法有很多的指導。

其入道之樞機。曰止觀，曰定慧，曰寂照，曰明靜,皆同出而異名也。

所謂止觀，大小相融，體用自如如,皆歸不思議之中道止觀。

所謂無住生心，生心無住，空有不二，寂照一體，世間出世間，唯是一心,

道生一,生二,生三,,一即三，三即一，一即一切,一切即一,理事無礙,真空妙有,

乃如同陰陽變化之殊勝,亦大道之真諦,中道第一義諦.