社團法人臺中市慈龍金照天宮觀音會

聖人無常心,以百姓心為心

識自本心,見自本性,明心見性的聖賢之心非凡夫世俗分別 妄想 顛倒之心,其性不二,

無偏常人我之執著,唯有契合佛道,下化眾生利他之心

明與無眀,凡夫見二,智者了達其性無二,無二之性,即是實性.

實性者,處凡愚而不減,在聖賢而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂,不斷不常,不來不去,

不在中間及其內外,不生不滅,性相自如如,常住不遷,名之曰道.

                                                      ~六祖壇經~

善者,吾善之,不善者,吾亦善之,德善矣

大道之心其性不二,不增不減,對待善者或不善者,皆一視同仁,皆以慈悲喜捨之心處之,令其去惡揚善,

對已生之惡，使其斷除,對未生之惡，使其不生，對已生之善使其增長，對未生之善令其衍生,

這種遵循自心本性，順乎大道自然 無為無我之心，便是至善之德

信者,吾信之,不信者,吾亦信之,德信矣

寶炬陀羅尼云：信為前行如母生，守護增長一切德，除疑度脫諸暴流，信能表喻妙樂城。

信無濁穢令心淨，能令離慢是敬本，信是最勝財藏足，攝善之本猶如手。

《十法》亦云：由何出導師，信為最勝乘，是故具慧人，應隨依於信。

諸不信心人，不生眾白法，如種為火焦，豈生青苗芽。

由進退門，而說信為一切德本。

                             ~菩提道次第廣論~

所謂 信為道源功德母,長養一切諸善根,對於信者或不信緣起之法,不信因果業報及大道奧妙之人,

聖賢大德皆以淨信平等心待人接物,此種正信遵循著自心本性，順乎大道自然無為 無我之心，便是淨信之德

聖人之在天下,怵怵焉,為天下渾其心

怵怵:戒惧警惕  渾:合 (無分別)

聖人以戒惧、警惕的態度教化天下眾生,無論是善者或不善者,信者或不信者,都以平等無分別之心處之

百姓皆注其耳目,聖人皆孩之

聖人以言教身教下化眾生,人民百姓在耳濡目染下學習聖人的至善淨信之德,令百姓不失其赤子之心,

能反觀自心,自見本性,以明清生命之真實義