善知識,我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本.
無相者,於相而離相.
無念者,於念而無念.
無住者 ,人之本性.
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傳統固有的人生訓誨，強調「善有善報、惡有惡報」，但這樣的教誨，在科學昌明的今日社會，難道只能一種道德教條，無法以科學方法來證實嗎？直到看到心理學家大衛﹒R.霍金斯在其著的《 Power vs. Force》才讓我們大開眼界，知道「善惡報應」的背後還真有其科學根據呢！
 
善惡有頻率
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  • Jan 06 Wed 2010 10:43

  • 樹木

望著山谷!
滿山青翠盎然的樹木!
高聳的身軀迎向著藍天!
光合作用在靜默中展開!
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先天一_100830.jpg
宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一綜合體。
 道德經: 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母.
 吾不知其名,字之曰道.強為之名,曰大.
 大曰逝,逝曰遠,遠曰返.~~~大道乃宇宙萬物之母.
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當親近經典時~我們心靈深處!
覓見到了一條仙人古道!
這是聖賢們曾走過的足跡!
在啟發的路徑上~我們走著!
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於一切時,念念自淨其心,自修其行,見自己法身,見自心佛,自度自戒
始淂不假到此.
自性五分法身相:
一.戒香,即自心中,無非無惡,無嫉妒,無貪嗔,無劫害,名戒香.
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學道之人,一切善念 惡念,應當盡除.
無名可名,名於自性.無二之性,是名實性.
於實性上,建立一切教門,言下便須自見.
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佛說三乘法,又言最上乘.
觀自本心,莫著外相.法無四乘,人心自有等差.
見聞轉誦是小乘
悟法解義是中乘
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此法門中,無障無礙,外於一切善惡境界,心念不起名為坐.
內見自性不動名為禪.
外離相為禪,內不亂為定.
外若離相,心即不亂,本性自淨自定.
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  • Dec 24 Thu 2009 10:35

  • 功德

見性是功,平等是德,念念無滯,常見本性,真實妙用,名為功德.
內心謙下是功,外行於禮是德.
自性建立萬法是功,心體離念是德.
不離自性是功,應用無染是德.
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日在天上,心在人中,心者萬事之根本,儒家五常仁義禮智信
(五常之德),道釋三寶,皆從心上生來.
惻隱之心,仁之端也.羞惡之心義之端也.恭敬之心,禮之端也.
是非之心,智之端也.~~~~孟子 公孫丑上
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黃老之道.佛門道旨.炎黃子孫.龍鳳法門
 
黃河滾滾.江浪滔滔.中華文化.演化孕生
 
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