有一天站上了合歡山北峰,眺望著雲氣繚繞游動。
倏忽間!來自四面八方,氣象萬千的雲霧!
正隨著風的號令!如萬馬奔騰的態勢進入山谷。
充滿著紛亂變化的雲霧飄盪出浪靜風恬之海!
雲海的浪怡波靜就在動靜有常間形成,
有一天站上了合歡山北峰,眺望著雲氣繚繞游動。
倏忽間!來自四面八方,氣象萬千的雲霧!
正隨著風的號令!如萬馬奔騰的態勢進入山谷。
充滿著紛亂變化的雲霧飄盪出浪靜風恬之海!
雲海的浪怡波靜就在動靜有常間形成,
虛雲和尚1951年(一百十二歲)雲門事變,趺坐入定九日,說及「夢至兜率內院,見彌勒菩薩說法」的經驗。
此在罽賓或印度地區於西元四、五世紀時,修行者入禪定,上升兜率問彌勒菩薩佛法的記載不少。
彌勒菩薩所開示的「識智波水偈」,是討論「妄識與智慧」的關係猶如「波水」之體性不異。
虛雲和尚禪定九日出定後,告訴侍者如下「夢至兜率內院,見彌勒菩薩說法」的經驗:
余頃夢至兜率內院,莊嚴瑰麗,非世間有。
百字銘
養氣忘言守,降心為不為,動靜知宗主,無事更尋誰。
真常須應物,應物要不迷,不迷性自住,性住氣自回。
氣回丹自結,壺中配坎離,陰陽生反復,普化一聲雷。
白雲朝頂上,甘露灑須彌,自飲長生酒,逍遙誰得知。

觀音會的成立與社團法人的立案完成,是道場落實宗旨的第一步,大家團結一心,無私的奉獻共同護持著觀音會,當我們學習著觀音法門,學習如何轉化自我的心地,認識自己多一點!讓普門的精神實踐,讓金道聖源法脈在心地法門中落實,感恩師兄姐們!感恩師尊的護持!願人人都是初發心菩薩!
信言不美、美言不信。善者不辯、辯者不善。
大道心法乃超乎言語文字,道本無言,因言而顯大道之意,若道可言,其非真道也,
即謂 道可道,非常道.名可名,非常名.之意涵
維摩經亦云,真說法,無說無示,聽法者,無聞無得,
了萬法空寂,一切名相言語文字,皆是假立,於自空性中,熾然妙有建立,

龍鳳門 金道聖源 慈龍金照天宮全體門生協同參予了神聖的使命,
成立了台中市慈龍金照天宮觀音會,法脈的傳承即落實心地法門之宗旨,
數年的準備只是為了成就金道聖源法脈弘揚與傳承的第一步,
願全體門生在觀音法門的洗滌下,皆能反觀自心,發心普門,助人利他,
認識自己多一點,在生命中法喜充滿! 在煩惱中菩提花開!
小國寡民。使有什伯人之器而不用。什伯人之器:十百人之器,指各種生活上的器具.
所謂大國事繁人眾,治大國若烹小鮮,以道蒞天下,民之難治以上之有為,是以難治;
若順應大道以無為之治,必作於易,必作於細,小國寡民其將便於治理,人民百姓皆受無為之益而安居樂業,
大國事繁,禮樂必重,所以生活上的器具必繁多,小國寡民,自然就用不上,以理事上來說,此乃化繁成簡之意。
使民重死而不遠徙。雖有舟輿、無所乘之。雖有甲兵、無所陳之。
臺中市慈龍金照天宮觀音會章程草案
第一章 總則
第 一 條 本會名稱為臺中市慈龍金照天宮觀音會(以下簡稱本會)。
第 二 條 本會為依法設立、非以營利為目的之社會團體,以弘揚佛法道義、導正觀念、淨化心性、服務社會為宗旨。
第 三 條 本會以臺中市行政區域為組織區域。
和大怨、必有餘怨。安可以為善?
從各種面向情況來說,一旦大怨形成,既使再去調和,其當事人已難做到釋懷,心中仍存有芥蒂而生疑慮且尚留餘怨,
這已不是能妥安之善策方法,
所以這能提醒我們,當抱怨念頭尚未形成時,有機會因善解包容使其不生,能在自我覺察中增長心地安止的力量,
因為我們的無明根源,就是在念念之中養成了自我習氣,貪嗔癡慢疑是我們前世今生的印記,當身口意所觸受到的外境時,