不出戶,知天下.不窺牖,見天道.
戶:門戶  窺:暗中察看。亦泛指觀看    牖:窗
不出門戶即知天下萬物本質,不用觀看窗外便能自見天道.
天道無欲無為,普濟萬物,觀其妙,觀其徼,乃眾妙之門,妙理觀心.妙用一心,

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天下有道,卻走馬以糞,天下無道,戎馬生於郊
糞:施肥,又如:糞治(施肥治田);糞種(古代的一種耕種方法)
此乃以事顯理之義
順應大道,心中有道,人人皆有道德修養,大家安居樂業,國泰民安,生活恬靜,不需騎馬到處奔走,

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大成若缺、其用不弊。
 

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                          一口吸盡西江水
  
龐蘊居士參訪馬祖道一禪師,問:「不與萬法為侶者是什麼人?」
馬祖說:「待你一口吸盡西江水,我就告訴你。」龐蘊立即開悟。
  
  萬法是一切有形的現象以及一切無形的道理、觀念;舉凡生活中所思、所見、所用、所接觸,全都是法。

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名與身、孰親。身與貨、孰多。得與亡、孰病。
 
孰:誰,哪個。 多:重要。病:害。
 

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天下至柔、馳騁天下之至堅。
天下至柔之性(道性,佛性),可以遊走駕馭天下至堅之相(煩惱),如滴水穿石之堅此乃大道虛柔包含萬有一切的道理
無有入無間。
大道無形無象,虛中有實,實中有虛,無實無虛,在虛實之間可以融入看似無間隙的地方,

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沖和章第四十二
道生一。一生二。二生三。三生萬物。
無名,天地之始,有名,萬物之母,謂之道

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聞道章第四十一
上士聞道、勤而行之。
上根上士之人,聽聞佛道,善念善行,志與道合,如失乳兒,忽遇慈母,心法契入,反聞自心,
便身體力行並落實於生活中。

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虛雲和尚禪法與禪修慧命之當代融通     賴賢宗   國立台北大學中文系副教授
 
導論

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慈雲懺主淨土文講記 聖嚴法師著
 
前言
  
  這一篇文章的作者慈雲懺主遵式知白(西元九六四-一○三二年),是宋朝天臺宗的一位大師,與四明知禮同出於寶雲寺義通的門下,

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周易參同契卷上
長生陰真人註
 
乾、坤者,《易》之門戶。

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 「天台 小止觀」又名童蒙止觀,其禪定止觀的重要性與殊勝是讓我們不管是從各種宗派,
法門契入修學佛法時 ,在修學中教導我們如何次第如法的反觀自心,
這是從靜坐中經過了調息,調身,調心的練習,

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