用兵有言、吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。為主:主動興戰,主動進攻 為客:以靜制動,不得已而應戰所謂:
恃德者昌，恃力者亡,在兵法戰術上來說,切勿逞強而貿然躁進,無端興起戰事,而是需以仁慈治理國家,
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善為士者不武。心地與大道契合之人必當以善謙和沖 處之其貴道德之心不興戰事,不好武力,盡其心力以期和平處之
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天下皆謂我道大似不肖。夫唯大、故似不肖。若肖、久矣其細。 肖:不像天下之人都認為所謂的道太深遠太奧妙了,要以什麼來形容解釋似乎都不像,其實正因為它包含萬有的一切,無有邊際,
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江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 湖泊大海之所以能成為眾川諸谷之匯集處,自有其虛懷若谷之量,然百川之水淨穢同聚,同歸江海,諸如此理,有為無為同歸佛性大海,
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古之善為道者。非以明民。將以愚之。民之難治、以其智多。往昔善心善念善行之人,發心菩提,順應大道,心地與大道相應,不教人以巧智私心而名聞利養,利益薰心,
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其安易持。其未兆易謀。其脆易判。其微易散。安:平靜 安定 。
持:穩固 安穩意 。
未兆:事情未發生前的徵兆 跡象。
謀:籌劃、計議、商議。如：「謀劃」判:分開 截然不同意。
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為無為，事無事，味無味。一切因緣所生之法,當體即空,有為法即一切依因緣所生之生滅法,其虛假不實,當有為境塵事物因緣生起時,
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道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。奧:含義深，不易理解：深～。～妙。～秘。～旨。
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大國者下流，天下之交，天下之牝。所謂：海納百川,有容乃大,猶川谷之於江海,大國應學習大道謙柔包容的智慧,唯有虛懷若谷謙卑自居,
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治大國、若烹小鮮。治理大國應當清靜無為而治,
要像煮小魚一樣。煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛。
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治人事天,莫若嗇. 嗇者、儉樸也,乃多入而少出,謂正心養性,少私寡欲 莫:須知依正心為政,治理人事,甚而普濟教化眾生,事奉天道,都必須從認識自己,反觀自心,正心養性,少私寡欲開始
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其政悶悶、其民淳淳。其政察察、其民缺缺。悶悶:靜默無言,無為而治 ,看似不做聲,無聲勝有聲 。
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