社團法人臺中市慈龍金照天宮觀音會

治人事天,莫若嗇.  嗇者、儉樸也,乃多入而少出,謂正心養性,少私寡欲  莫:須知

依正心為政,治理人事,甚而普濟教化眾生,事奉天道,都必須從認識自己,反觀自心,正心養性,少私寡欲開始

所謂:夫人神好清,而心擾之.人心好靜,而慾牽之.常能遣其慾,而心自靜.澄其心,而神自清.

自然六慾不生,三毒消滅.

夫唯嗇,是謂早服,早服謂之重積德, 夫:泛指一般人,(此,彼之意)  服:順從,順服

如此唯有正心養性,少私寡欲,了知自己的不足,修正自己因我見我相而產生的執著,才能早日回歸大道,自見本性.

所謂及早順從大道正心即是了解自己內在以後,自然所流露出清淨自在無礙,此種反觀自心,

依自然無為之心多行自利利他之道,自然能增長福慧

人生是來受報還願的,生命的意義與價值是在於奉獻,自利利人,成己成人,

現在所得,過去所造,未來所得,現在所做,唯心所變,唯識所現

重積德,則無不克.

重積德乃是損之又損,以至於無為,然而玄德無為之心乃生而不有,為而不恃,長而不宰之心,

雖是無為,卻無所不為,無所不克

觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄......

故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。

是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。

無不克,則莫知其極.   極: 兩端對應消長關係

莫知其極,可以有國.

玄德無為之心無所不克,此心法之妙用,需從陰陽消長變化裡,體悟佛法在世間,不離世間覺,煩惱是菩提,淨心在妄中,

此番蓮花出淤泥而不染道理,瞭知陰陽真實妙用之不二法門,此平等見性之德,可以寄天下,可以託天下

這是所謂的清者濁之源,動者靜之基,人能常清靜 ,天地悉皆歸

有國之母,可以長久,

是謂深根固蒂,長生久世之道.

從認識自己,反觀自心,不假外求,正心養性,少私寡欲開始,依循天道正心,才是養身慧命之長久之道,

也是實耕深耕,紮耕心田之道,一切事物的根本,此積極且放下之道,即是法身慧命之解脫大道

在誦念經典或是靜坐的當下來幫助自己啟發內在本有的善種,讓存在於阿賴耶識中的德性種子,

透過修行來澆灑這些種子,以道為根,以仁義喜捨為枝葉,謙卑慈悲如大地,以柔和圓融如水,以中道陽光放大光明,

生命就在呼吸之間,只待開花結果時.