社團法人臺中市慈龍金照天宮觀音會

治大國、若烹小鮮。

治理大國應當清靜無為而治,要像煮小魚一樣。煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛。

國家政策的實行,需接納多方的建議且溝通說明其利弊,經深思熟慮後,即使兩難,唯取其利大於弊,能利於人民百姓未來之福祉為其目標,

切勿因個人的喜好或慷他人之慨投其所好,導至朝令夕改,任意變動,此咨意妄為之擾民行徑將使百姓無所適從,終究自會失去民心。

《韓非子·解老》：治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：治大國者若烹小鮮。

以道蒞天下、其鬼不神。非其鬼不神、其神不傷人。

鬼:狡詐的、陰險的、不光明的行為,惡人或邪惡的行為   神:精神力或注意力(精神作用)

以大道無為之德治理天下善待人民,即使國家還存在有惡人或邪惡的勢力,他們也起不了作用,

並不是惡人沒有勢力及其邪惡的作為,而是因為大道之性德無為清靜,或許是惡人受到感召而自行愧疚,

主要是大道性德無為的力量消弭了負面的作用,其自然不會造成傷害。

非其神不傷人、聖人亦不傷人。

並不是惡人沒有勢力及其邪惡的作為傷人,或許是惡人受到感召而愧疚,進而醒覺行善,然而聖人之平等性德與大道無為契合相應,

聖人處無為之道,其性無二,超越善惡,萬法在心中,見一切人,惡之與善,不取不捨,不染,了達妙性本空,用即了了,無有一法可得,

其發菩提心行菩薩道,助人利他之心焉有傷人之理。

夫兩不相傷、故其德交歸焉。

在陰陽消長的有為變異中去反觀自心,在領悟中去實踐此無為之道乃是超越ㄧ切的二元對立的存在,是超越了善惡好壞,念念無染無滯,

常見本心自性,真實妙用,此番玄同妙德妙用,乃大道無為之心矣。