社團法人臺中市慈龍金照天宮觀音會

古之善為道者。非以明民。將以愚之。民之難治、以其智多。

往昔善心善念善行之人,發心菩提,順應大道,心地與大道相應,不教人以巧智私心而名聞利養,利益薰心,

相反的是要人民皆能謙和圓融,猶如大智若愚般反璞歸真,讓社會處於一片祥和之中,

就是因為人民百姓之心智皆為利慾權謀熾盛之巧智,人性的自私與複雜化的心思在多元的社會裡,

或多或少皆會容易產生紛爭,徒增諸多苦惱,

所謂: 世智辯聰,增益邪心,邪見顛倒,反以為美

      大智若愚,大巧若拙,大音希聲,大象無形

以智治國、國之賊。不以智治國、國之福。知此兩者、亦楷式。能知楷式、是謂玄德。

楷式:效法遵行的準則

以此機巧聰明之邪心邪智行矯偽之行徑治理,這也就是國家的禍患之賊

相對的如果不以邪心邪智權謀熾盛之巧智處之,人心自能反璞歸真,安定無爭,這即是國家之福祉.

此乃陰陽消長的準則,如能明清此種相依 相應的道理,從繁化簡,反觀自心,

有為無為,眾妙之門,超越二元,無住生心,無為而治,無一門可得,此乃大道之性德矣

所謂; 君不見,絕學無為閒人,不除妄想不求真.

      無明實性即佛性,幻化空身即法身,法身覺了無一物,

      本源自性天真佛

玄德深矣遠矣。與物反矣。乃至於大順。

大道之心,性德之妙有真空境界,是言語道斷,乃深不可測,遠不可及也,

所觀天下萬物之有為遷變,能觀心地之無相無住,當發心普門之隨順因緣,隨應眾生之願力心行,

盡本分事,無求無得,此乃順乎大道之真諦矣.

以言顯義，得義言絕，義即是空，空即是道，道即是絕言，故云言語道斷，

心行處滅；謂得義實際，更不起觀，不起觀故，即是無生；

以無生故，即一切色性空，色性空故，即萬緣俱絕；萬緣俱絕者，即是心行處滅。

                                            大珠慧海禪師