萬法緣生
無盡法界 無邊時空 塵塵剎剎 一切萬法
本自無性 皆從緣生 仗因託緣 賓主重重
和合而生 相依而成 以此生故 而有彼生
以此滅故 而有彼滅 因不孤起 仗緣方生
緣不自成 助因而有 因緣要素 時節和合
形成假相 剎那變易 生滅相續 幻現住世
和合力盡 關係消失 終歸敗壞 成住壞空
遷流不住 幻不可得 欲求永恒 獨立自存
不變單體 無有是處 因緣和合 虛妄有生
因緣別離 虛妄名滅 一切萬法 若自有者
不應待緣 眾緣生故 即無自體 亦無自相
非有而有 幻相不實 有即非有 當體即空
諸法緣起 故自性空 自性空故 待緣生滅
生滅滅生 剎那不停 因果感赴 幻現世間
分別因緣 而起三界 設無生滅 不成有為
此明空故 有義得成 依此有為 觀察無常
一切萬法 未有一法 非因緣生 緣生如幻
空無自性 生滅定相 了不可得 緣起即空
畢竟無體 即是無生 此明有故 空義乃顯
緣生無性 平等一相 始終如如 湛然清淨
無性緣生 古往今來 事事物物 水月鏡花
眾緣幻合 所起假相 緣聚則生 生非實生
緣散則滅 滅非實滅 法起之時 不言我起
法滅之時 不言我滅 各不相知 各不相到
起唯緣聚 滅唯緣散 當處出生 當處虛寂
故知諸法 依他起故 即生無生 不見生相
即滅無滅 不見滅相 古德所謂 生而無生
法性湛然 大集經云 了了見者 知一切法
無有二相 萬法性相 法爾如是 如是性相
亦無主者 一切眾生 無明覆障 正智不生
不如實知 橫起分別 遍計執著 迷失萬有
真實之相 於無生中 妄見生滅 起惑造業
迷淪生死 古德所謂 無生而生 業果儼然
依他如幻 唯是一心 真常性中 原無迷悟
滅諸戲論 畢竟寂滅 心外無法 當體圓成
不隨緣生 不隨緣滅 空性常住 不待緣故
修學般若 觀察根塵 五蘊萬法 因緣所生
相依相成 即假即空 如虛空華 無有自性
因假說空 因空說假 空假對待 當體即中
即一即三 即三即一 作是觀者 妄念不流
遇境逢緣 心定不動 不取不染 蕩然無礙
儼然生滅 唯見無生 無緣生義 二空不成
人法俱實 真心不顯 顛倒夢想 沉淪三有
湛然無生 唯見生滅 不悟緣生 幻現六道
若見緣性 則脫緣縛 徹悟緣起 法相空寂
即了緣生 證入真性 無我我所 寂滅涅槃
即得頓證 無生法忍 能悟一念 緣起無生
超彼三乘 權學等見 三摩經云 了一切法
悉從緣生 於緣生中 無有少法 而實積聚
以彼諸緣 皆不實故 若法緣生 即是無生
故知諸法 皆悉無生 菩薩了知 萬法無生
即得成就 諸菩薩道
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