社團法人臺中市慈龍金照天宮觀音會

靈寶自然九天生神=寶大有金書經名..靈寶自然九天生神三寶大有金書。

撰人不詳,係節錄〈九天生神章經〉前半篇而成。一卷。

底本出處..〈正統道藏〉洞兵部譜錄類。

天寶君者,則大洞之尊神,天寶、丈人則天寶君之祖眾也。

丈人是混洞大元元高上玉皇之焉,九萬九千九百九十億萬系。

後至龍漢元年化生天寶君,出書時號高上大有玉清宮。

靈寶君者,則洞玄之尊神,靈寶丈人則靈寶君之祖眾也。

丈人是赤混太克元上玉虛之涼,九萬九千九百九十九萬系。

後至龍漢開園,化生靈寶君,經一劫至赤明元年,出書度人,

時號上清玄都二京七寶紫微宮。

靈寶自然九天生神三寶大有金書神寶君者,則洞神之尊神,神寶丈人則神寶君之祖眾也。

丈人是冥寂玄通元上玉虛之焉,九萬九千九百九十萬系。

後至赤明元年化生神寶君,經二劫至上皇元年出書,時號三皇洞神太清太極宮。

此三號雖年殊號異,本同一也。

分為玄元始三焉,而治三寶,皆三眾之尊神,號生三系,三號合生九辰,

九杰出乎太空之先,隱乎空洞之中。

無光無象,無形無名,無色無緒,無音無聲,道運御世,開關玄通,

三色混沌,乍存乍亡。

運推數極,三眾開光。

且成清高澄,積陽成天。

系結凝淳,積滯成地。

九系列正,日月星宿,陰陽五行,人民品物,並受生成。

天地萬化自非三元所育,九眾所導,莫能生也。

三原為天地之尊,九且成為萬物之根。

故三合成德,天地之極也。

人之受生於胞胎之中,三元育養,九眾結形,故九月神布眾滿能聲,

聲尚神其,九天稱慶。

太一執符,帝君品命,主錄勒籍,司命定算,五帝監生,聖母衛房,

天神地祇三界備守。

九天司馬在庭東向,讀《九天生神寶章》九過,男則萬神唱恭,女則萬神唱奉,

男則司命敬諾,女則司命敬順,於是而生。

九天司馬不下命章,萬神不唱恭諾,終不生也。

夫人得還生於人道,濯形太陽,驚天駭地,貴亦難勝。

天真地神三界齊臨,亦不輕也。

當生之時,亦不為陋也。

所以能愛其形,保其神,貴其涼,固其根,終不死壞而得神仙,

骨肉同飛,上登三清,是與三原合德,九眾齊並也。

但人得生而自不能尊其系,貴其形,寶其命,愛其神,自取死壤,離其本真耳。

九天生神章,乃三洞飛玄之焉,三合成音,結成靈文,混合百神,

隱韻內名,生京結形,自然之章。

天寶誦之,以闊天地之光。

靈寶誦之,以開九幽長夜之魂。

神寶誦之,以制萬靈。

太一誦之,以具身神。

帝君誦之,以結形。

九天誦之,以生人。

學士誦之,以昇天。

鬼靈聞之,以昇遷。

凡夫聞之,以長存。

幽魂聞之,以開度。

枯朽聞之,以發煙。

嬰孩聞之,以能干一一口。

死骸聞之,以還人。

三寶神奧,萬品生根,故非鬼神所知,凡夫所聞也。

夫學上道,希慕神仙,及得尸解,滅度轉輪,終歸仙道,形與神同,

不相遠離,俱入道真。

而無此文則胞胎結滯,死氣固根,真景不守,生為無津,九戶闋塞,

體不生神,徒受一形,若寄為而行。

學得此法,可坐致自然,三資尊重,九天至真,秘之大有九重金格紫陽玉臺。

自非天地一闊,其文不出。

元始禁書,非鬼神所間,竊之者風刀萬劫,魂死無生。

依科遵奉,形神同仙。三元宮中宿有金名紫宇刻書、

來生應為三清神仙之人,當得此文。

有其緣會當實金寶奉師,效心依科盟受,閉心奉行,慎勿輕泄風刀考身。

修行之法..千日長齋,不關人事,諸塵漏盡,夷心默念,清香執戒,入室東向,

扣齒九通,調聲正焉,誦詠寶章。誦之一過,聲聞九天,誦之二過,天地設恭。

誦之三過,三界禮房。

誦之四過,天王降仙。

誦之五過,五帝朝真。

誦之六過,魔王束身。

誦之七過,星宿停關。

誦之人過,幽夜光明。

誦之九過,諸天下臨,

一切神靈,莫不衛軒。

一過徹天,胞原宣通。

二過響地,胎結解根。

三過神禮,魂門練仙。

四過天王降仙,魄戶閉關。

五過五帝朝真,藏府清涼。

六過魔王伏諾,胃管生津。

七過星宿朗明,孔竅開聰。

八過幽夜顯光,三部人景,整其形神。

九過諸天下臨,三關五藏,六府九宮,金樓玉室十二重門,

紫戶玉閣三萬六千關節,根源本始,一時生神。

九過為一編,一術周竟,三界舉名,五帝友剔,稱為真人。

十編通焉,制御萬靈,

魔王保舉,列上諸夭。

百編通神,坐教自然,太一度符,元君受生。

千編通靈,坐在立亡,仙童玉女,役使東西。

萬編道備,馳騁龍駕,白日登晨0元始天尊,時靜處閒居,

但息雲宮黃房之內,七寶牌中,熙夷養素,空碧練真,

耽咀洞慧,俯研生神,理微太混,嘯朗九夭。

是時飛天大聖、無極神玉、玉輔上宰、四協侍晨,清齋建節,

侍在側焉。憑瓊顏而妙感,仰靈眸而開矜,jk/、竊神章而踴躍,

餐天音而蒙生,敢乘機而悟會,冒靈盼而披心。

於是飛天大聖、無極神玉,前進作禮,稽首而言日,

上白天尊..賤臣幸會,得仰待靈軒,不以短狹,明濯冥津,

重悟凝玄,位登神王,總御生死,領括天仙,賞監七覺,遠覽遐方,

雍觀上宰,對司侍晨。方當乘機應會,履九太陽,洞理陰符,撫掌兆民。

大運將期,數終甲申,洪流蕩穢,凶夾彌天,三官鼓筆,料別種人,

考算功過,善惡當分。

自赤明以來,至上皇元年,依元陽玉匿,受度者應二十四萬人。

開皇以後,數至甲申,諸天選序,仙曹空廢,官僚不充,

遊散職司,皆應選人。

依元陽玉曆,當於三代更料,有心積善建功,為三界所舉,

五帝所保,名在上天者,取十萬人,以充其任。

又當別舉一十二萬人,以充儲官。

如此之例,或以宿名玄圈,或以骨像合仙,或以減度因緣轉輪,

或以篤好三寶,善功徹天,或供養師寶,為三官所稱,或修齋奉戒,

功德積感,或施散財寶,建立道堂,或救卿窮乏,濟度天人,

或為三師建功充足,天官有名,考算簿錄,三官相應,皆逆註種名,

上下有剔,毫分無遺。

又九幽之府,被東華青宮九龍符命,使拔九幽玉匿,男女死魂,

宿名有善,功德滿足,應受開度者,取三十二萬人,以充甲申驅除之後,

開大有之民。

當此之時,生死交會,善惡分判,得過者真為樂哉。

然三官相切,文墨紛耘,龍門受會,烏母督仙,萬聖顯駕,

晝夜無閒,功過平等,使生死無偏,此之昏鬧,亦臣之憂矣。

大期既切,觸事闕替,恆恐一旦受罹公門。

伏聞天尊造大慈之化,垂憐蒼生,開九天之奧,

以濟兆民,明科有禁戒,非賤臣所可參聞。

然大數有期,甲申垂終,運度促急,大法宜行,使有心者,

得於考算之中,聞於法音,開示於視聽,勸化於未悟者也。

緣議上陳,懼觸天顏,願見哀憨,賜所未聞。

於是天尊撫几高抗,凝神遐想,仰誦洞章,嘯詠琳玻。

良久,忽然嘆曰:上範虛漠,理微太幽,道達重玄,為冠神霄,

至極難士一日,妙亦難超。

子既司帝靈寶自然九天生神三寶大有金書位,受任神王飛天,

翼於瓊闕四宰,輔於明輸,遐盼極覽,領綜無窮,雍和萬化,撫料蒼生。

今大運啟期,三五告辰,百六應機,陽九激揚,洪泉鼓波,萬夾厲天,

四宮選舉,以充種民。

三代昏亂,善惡宜分。

子當勞心兆庶,疲於三官興廢之際,事須開能,今以相委,

芷〈勉之焉。寶書妙重,九天靈音,施於上聖,非鬼神所聞。

明真有格,四萬劫一行。

今冒禁相,付子祕之矣,慎勿輕傳。

登命九天司馬,侍仙玉郎,開紫陽玉笈雲錦之囊,出《九天生神玉章》。

四輔列位,五老監真,太一命辰,玉帝唱盟,一依俯仰明真其典,南向長跪,

以付飛天無極神玉。

法事既畢,諸天復位。

天尊重告飛天神玉,此九天之章,乃三洞飛玄之系,

三會成音,結成真文,混合百神,隱韻內名。

故太一試觀,攝生十方,領會洞虛,啟誓丹青,自無億劫因緣,

宿名帝圈,不得參見。得昀篇目,九祖同仙。

當採擇其人應為仙者,七百年中,清齊千日,資金總誓心依盟以傳。

慎之則享祥,漏之則禍臻。享祥福延九祖,德重山海,招禍則考流億劫,

痛於毒湯,風刀相刑,可不慎之焉。

始青清微天寶章元始洞空無,三系精上門。紫容觀太空,四明植靈根。

妙化發東瓊,三翩起西崑。號應九玄清,五華帶錦雲。離羅煥神燈,

七精耀北玄。飄飄上清餒,奕奕帝一尊。

落落高上章,羽童何紛紛。

流香本無色,洞入萬仙章。

左迴三流劫,右轉九天關。

金華縷玉童,八風舞空輸。

四時無停機,青白早明分。

九九改劫運,三三度一春。

天地有終會,祕激歸在翻。

洞明正一法,嚴修六天文。

太平返空無,奉翊後聖君。

元自萬餘靈寶章靈風起西門,錦雲生東瓊。

三為煥玉洲,流香乘東輕。

玉華披風散,使忽朗九清。

驀林耀朱日,黃水逐月生。

中有採芝童,衣羽戴飛青。

颱景萬領風,逍遙宴綠斬。

總御九空輪,運開萬稽程。

左命三天文,右攝六天兵。

檢系返空洞,六度應運傾。

劫運自有會,誰測敗與成。

弘波輪靈里,六合無遺形。

白屍漂長流,孤魂因復靈。

悲此去來際,乃覺正法明。

至學加精修,東華結瓊名。

欣有白簡人,相與樂太平。

玄黃太赤神實章洞關運天綱,

五為輪三微。

紫戶吐瓊筒,金門納神暉。

八會交真風,晃朗重名閱。

天際九清外,落落高神迴。

三色返空無,因候應玉餒。

河侯已鼓筆,五行潛相推。

六度無終劫,運極乘炁歸,萬魔羅天布,

軍兇竟吐威。兆民負夾衛,積屍令人悲。

妙哉正法文,理劫明不衰。

至時奉相迎,契在九天飛。

與爾期太平,放心無翩飛。

靈寶自然九夭生神三寶大有金書

(郭清點校)