大國者下流，天下之交，天下之牝。
所謂：海納百川,有容乃大,猶川谷之於江海,大國應學習大道謙柔包容的智慧,唯有虛懷若谷謙卑自居,
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治大國、若烹小鮮。
治理大國應當清靜無為而治,要像煮小魚一樣。煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛。
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治人事天,莫若嗇. 嗇者、儉樸也,乃多入而少出,謂正心養性,少私寡欲 莫:須知
依正心為政,治理人事,甚而普濟教化眾生,事奉天道,都必須從認識自己,反觀自心,正心養性,少私寡欲開始
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其政悶悶、其民淳淳。其政察察、其民缺缺。
悶悶:靜默無言,無為而治 ,看似不做聲,無聲勝有聲 。
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以正治國,以奇用兵,以無事取天下,吾何以知其然哉? 以此
徐鍇曰正乃 守一以止也 正:直心,清淨無欲 其然:猶言如此
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知者不言,言者不知
最高的密法就是心法,求法就是求心,法是依心起作用,法是心生,無論是淨土,菩提,涅槃,華嚴,
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含德之厚,比於赤子。
修之於身、其德乃真,此真心蘊含性德,其厚性德載物利於人天就如赤子般純正,善良,真誠之心地,無求無欲,無為自然,無智亦無得
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善建者不拔,善抱者不脫,子孫祭祀不輟
一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀,
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天下有始、以為天下母。
無極生太極,天下萬物(有)之起源從無而有,無天地之始,萬物之母,同出於體,同出而異名,
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道生之。德畜之。物形之。勢成之。
道法自然,賦于萬物依循自然而生生不息,道本無形,德本無跡,道即是德,德亦是道,
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聖人無常心,以百姓心為心
識自本心,見自本性,明心見性的聖賢之心非凡夫世俗分別 妄想 顛倒之心,其性不二,
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為學日益,為道日損
益:增加,精進 損:減也,放下
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不出戶,知天下.不窺牖,見天道.
戶:門戶 窺:暗中察看。亦泛指觀看 牖:窗
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天下有道,卻走馬以糞,天下無道,戎馬生於郊
糞:施肥,又如:糞治(施肥治田);糞種(古代的一種耕種方法)
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天下至柔、馳騁天下之至堅。
天下至柔之性(道性,佛性),可以遊走駕馭天下至堅之相(煩惱),如滴水穿石之堅此乃大道虛柔包含萬有一切的道理
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